|
3.
Сила Духа против психической силы.
Во-первых, после того,
как человек спасен, он должен искать верное знание Библии. Во-вторых, он должен
желать иметь успех в духовной жизни, как победа, святость, совершенная любовь и
т.д. В-третьих, мы должны быть пылкими в приобретении душ для Христа. Четвертое,
мы должны доверять Богу с такой прямотой веры, чтобы видеть Бога, творящего
чудеса. Сегодня много пороков в церкви. Много верующих не заинтересованы ничем
больше, как разъяснением Священного Писания. Их знание превосходно, но они ни заботяться, ни ищут роста в духовной
жизни. Или же некоторые могут делать шаг далее и искать более высокой жизни и
глубин Божиих, но они пренебрегают другими тремя аспектами. Тем не менее другие
имеют ревность, но не имеют знания. Все такие искривленные устремления
нездоровы. Не удивительно, что сегодня в церкви тех, кто ищут либо буквального,
либо духовного разъяснения Библии, или стремятся за глубокой и обильной жизнью,
или ревнуют о приобретении душ, весьма достаточно, но немного тех, кто доверяет
Богу живой верой, чтобы получить что-то от Него. Каждый верующий должен
стремиться развивать одинаково эти четыре аспекта роста так, чтобы не было
никакой неуравновешенности.
Как часто в собрании
кто-то начинает свидетельствовать о видении, и это вызывает лавину видений до
тех пор, пока почти все в конгрегации не начинают свидетельствовать о пользе
видений и снов. Слыша о видениях, люди начинают молиться, прося Бога дать им то
же самое переживание. Они будут поститься и молиться в течение нескольких
ночей, пока видение не будет даровано. Постепенно их тела ослабеют, их умы
станут незаполненными и их желание потеряет всю силу сопротивления. Тогда они
получат то, что называется видением или снами. Без сомнения, они получают
кое-что, но как они получают эти видение и сны? От Бога ли они? Позволить
разуму стать незаполненным и воле пассивной - это определенно противоречит
учению Библии. Они просто гипнотизируют себя.
Душа, независимо от того
насколько она сильна, не может передавать жизнь другим. "Дух,"-
говорит Господь,- "животворит; плоти не приносит пользы" (Ин.6:63).
Мы не должны трудиться
душевной силой, так как это не может ни спасать, ни дать никакой пользы. Какими
осторожными мы должны быть! Как мы должны отрицать то, что выходит из души. Ибо
это не только не может помочь людям, но также препятствует делу Божиему. Это
оскорбляет Бога также, как и лишает Его, достойной Его славы.
Позвольте мне сказать
искренне, что многие проповеди могут лишь помочь людским душам, а не их духу.
Такие слова сказаны просто из души, и они могут достичь только души человека и
дать ему чуть больше умственного знания. Мы не должны так трудиться, потому что
такая работа никогда не проникает в дух человека.
Бог действует только
Своей собственной силой; следовательно мы должны просить, чтобы Он связал нашу жизнь
души. Каждый раз когда мы трудимся для Бога, мы должны сначала разобраться с
самими собой, отложив себя. Мы должны сложить наши таланты и наши сильные
стороны. Мы должны просить, чтобы Бог связал это. Мы должны сказать Ему:
"О Боже, я хочу, чтобы Ты действовал, я не хочу зависеть от моего таланта
и моей силы. Я прошу, чтобы Ты Сам сделал дело, ибо сам я не могу ничего."
Сегодня много труженников
рассматривают силу Божию недостаточной, так что они добавляют свою. Такое дело
не только неполезно, но также и вредно. Помните, что дело Святого Духа никогда
не допускает вмешательство руки человека. Я часто говорю, что человек в деле
Божием должен быть подобен бумажной фигуре, которая безжизненна, и не способна
ни к чему. Человек нуждается в притоке жизни, которая даст ему действовать.
Отринем себя до той степени, чтобы мы стали как бумажная фигура, не имея в себе
никакой силы вообще. Вся сила должна прийти свыше; все методы должны также
прийти свыше. Мы знаем, что только Дух животворит. Бог действует Духом. Если мы
желаем, чтобы Бог действовал, мы должны просить, чтобы Он связал нашу жизнь
души; иначе Он не свободен действовать.
"Истинно, истинно я
говорю вам, если зерно пшеничное, упав в землю не умрет, то останется одним; но
если умрет, то принесет много плода. Любящий жизнь свою, потеряет ее;
ненавидящий жизнь свою в этом мире, сохранит ее к жизни вечной"
(Ин.12:24,25). Слово "жизнь", упоминаемое здесь, в греческом
указывает на "душу". Это означает, что если кто пожелает сохранить
свою жизнь души, тот потеряет свою жизнь души; но кто потеряет свою жизнь души,
тот сохранит ее к вечной жизни. Это - единственная заповедь Господа в этом
отношении. Он говорит так, чтобы объяснить значение предшествующих слов:
"Истинно, истинно я говорю вам, если зерно пшеничное, упав в землю не
умрет, то останется одним; но если умрет, то принесет много плода."
Сначала умрите, тогда кое-что получится. Если верующий не отрицает свою жизнь
души, дух никогда не будет действовать и не принесет пользы другим. Чтобы
выполнять глубже дело Божие, мы должны практически разобраться с душой. Жизнь
души должна быть потеряна. Зерно пшеничное прекрасно и его золотистый цвет
превосходен. Но если его положить на стол, оно останется одним даже на сотни
лет. Оно никогда не принесет еще одно зерно. Все наши силы души подобны этому
зерну пшеницы, которое не упало в землю. Оно никогда не может произвести плод.
Посмотрим на эту проблему
со всей серьезностью. Та жизнь воскресения, которая свята и без порока и
которой вы теперь обладаете, приносит много плода? Некоторые спрашивают почему
они не способны помочь или спасти людей? Некоторые спрашивают, почему они
испытывают недостаток силы в работе? Многие признают, что они не имеют силы. Но
я отвечу, что они не имеют силы трудиться, потому что их собственная сила
слишком велика. Так как они уже обладают великой силой в себе, то где находится
возможность для Бога действовать? Используя свою собственную мудрость, метод,
силу, или естественную способность, верующие блокируют проявление силы Бога.
Много удивительных
явлений исполнены силой души вместо Божией. Как они могут ожидать хороших и
длительных результатов, если они заменяют силу Божию их собственными
естественными способностями? Много собраний пробуждения могут казаться очень
успешными в настоящее время, но они снижаются до нуля в эффективности
впоследствии. Без сомнения некоторые пробуждения помогают людям. Но то , на что
я ссылаюсь - это дела, сделанные по человечески. Могу ли я наиболее
торжественно объявлять, что тот, кто бы ни стремился лучше и глубже трудиться,
не должен просить о силе. Наша ответственность состоит в том, чтобы пасть в
землю и умереть. Если мы умираем, то плодоношение наиболее естественно.
Силу нужно получить на
основании воскресения. Воскресение живет вне смерти. Мы нуждаемся не в великой
силе, а в более глубокой смерти. Мы должны сопротивляться всем естественным
силам. Кто не потерял своей жизни души, ничего не знает о силе. Но тот, кто
прошел через смерть, облаает жизнью. Кто теряет свою жизнь души также, как
зерно пшеничное падает в землю и умирает, будет расти в жизни Божией и принесет
много плода.
Я верю, что многие
настолько богаты и сильны, что они не дают никакое место для Бога действовать.
Я часто вспоминаю слова "беспомощный и безнадежный." Я должен сказать
Богу: "все, что я имею, Твое, сам я не имею ничего. Кроме Тебя я по истине
беспомощен и безнадежен." Мы должны иметь такую же зависимую позицию к
Богу, как будто мы не можем ни вдыхать ни выдыхать без Него. Таким образом мы
увидим, что наша сила также как и наша святость, исходят от Него. Независимо от
того, что мы имеем - от Него. О, как Бог желает видеть нас становящимися
безнадежными и беспомощными для Него.
Брат однажды спросил
меня: "Каково условие работы Святого Духа?". Я ответил, что Святой
Дух никогда не использует помощь силы души. Святой Дух должен сначала привести
нас к тому, что мы не можем делать ничего. Научимся отрицать все, что приходит
от нас самих. Либо чудесное, либо естественое, мы должны отрицать то, что не
приходит от Бога. Бог тогда явит Свою силу выполнить то, что Он намеревался
выполнить.
"Иисус поэтому
ответил и сказал им: "истинно, истинно Я говорю вам, Сын не может
ничего делать от Себя, но только то, что
Он видит у делающего Отца: ибо что Он делает, и Сын делает также"
(Ин.5:19). Сын не может делать ничего от Себя. Другими словами, все, что
Господь сделал, ни одно из них не сделано Им Самим. Это непрерывная позиция
нашего Господа. Он не делает ничего Своей собственной силой или по-Своему. Что
бы ни приходило от Него, Он отрицает делать. Что-то неправильно с Его душой?
Или Его сила души весьма не пригодна? Так как Он не имеет ни малейшей тени
греха, для Него не греховно использовать Свою силу души. Тем не менее, Он
утверждает, что Сын ничего не может делать от Себя. Если такой святой и
совершенный Господь как Он, отвергает использование Своей собственной силы, то
что о нас?
Господь настолько
совершенен, но все же вся Его жизнь беспомощно и безнадежно зависит от Бога. Он
приходит в мир выполнять волю Отца во всем. Мы, кто всего лишь пылинка, являемся
действительно ничем. Мы должны отложить психическую силу и прежде, чем мы можем
трудиться духовной силой и приносить много плода, отринуть то, что приходит от
души. Пусть Бог благословит нас.
|
